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通信と生活〜　　日米の競争・文化〜 を見つめる　視点を与えている

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  ○映画 アバター　                       J・キャメロン監督　NHK-BS2013初夏
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　　　　『　欲しい物を 奪おうとする 権利意識。　認めつつ 改める。』


　　　　ﾊﾝﾁﾝﾄﾝ「文明の衝突」と、ｻﾝﾃﾞﾙ「正義〜」が、描くもの・描ききれないものを、
　　　　ｲﾒｰｼﾞで表現する。中東ｱﾗﾌﾞでの資源戦争をﾓﾁｰﾌにして（同上番組）。

　　　　　　　 ⇒　一方O・ｽﾄｰﾝ監督は、『もう一つのｱﾒﾘｶ史』で、戦後のｱﾒﾘｶを問い直す。
　　　　　　　　　　NHK-BS。
　　　　
　　　　米国-の政治信条・「自由、個人主義、人権、法の支配〜」は、普遍的か !?
　　　　米国−政治信条の由来は？　宗教・哲学〜？

　　　　　　　　⇒ ﾊﾝﾁﾝﾄﾝは、悠久の文明に鑑みて、普遍主義は　「誤り、不道徳、危険」
　　　　　　　　　　と断ずる。米国自身の、政治信念・ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨ〜に、「警鐘を鳴らす」。

　　　　　　　　　　　　 「普遍主義は、誤り〜というのが、文明の衝突の、主要ﾃｰﾏである」
　　　　　　　　　　　　 と明記している。P476

　　　　　　　　⇒ ｻﾝﾃﾞﾙ教授は、有史来の哲学を紐解き、ｱﾒﾘｶの政治正義に
　　　　　　　　　 課題と欠陥を指摘する。

　　　　　　　　　　　　 ｶﾝﾄ、ﾛｰﾙｽﾞ-を否定する中で、自由原理主義、権利意識-に代えて
　　　　　　　　　　　　建国時の理想、共和と自律、人格と公徳〜を喚起する。
　　

　
　○ｴﾏﾆｭｴﾙＥ・トッド　　ﾌﾗﾝｽの人類・歴史人口学者　　　　⇒　こちら
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　○ 米国の国益　　　⇒　こちら


　○ 米国　　　〜　自由 ｖｓ 権力 vs 政府

	項目	内容
	オバマ大統領	市民の自由は、 　　　権力の座にある者の善意など当てにはできない。 自由が当てにするのは、 　　　権力を持つ者を縛る法律である。 我々の政府という仕組みは、 　　　そういう前提の上に作られている。 国の安全とﾌﾟﾗｲﾊﾞｼｰのﾊﾞﾗﾝｽ、個人情報の収集 に関して。　　　 2014年1月　日経新聞 ﾉｰﾍﾞﾙ賞受賞 ﾊﾟｯｸｽ・ｱﾒﾘｶｰﾅ　か　ﾁｪﾝｼﾞ　か　!?
	第二次大戦 〜　現在	第二次大戦に従軍した大統領　； アイゼンハワー 　JF・ケネディ　　J・ブッシュ 第二次大戦で、米国は欧州・ｱｼﾞｱ戦線に、兵器を供給。 工場設備を、軍需用に切換えて。戦時経済、好況。 大戦後から現在に到るまで、兵器・軍需市場の確保、 即ち戦場の創出が、米国の一方の国益となる。 理想・平和か現実・軍需確保か、米国は分裂する。 大戦後　　冷戦　冷戦後　　米国の分裂 「文明の衝突」は、 悠久の文明を持ち出し、 米国の ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｲｨ・文化と政治信念を、浮かび上がらせる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→　米国のｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨ 国益と脅威、戦略と方針、敵と舞台を、描き上げる。 元より、文明への攻略は、禁じ手。 凄惨な情勢を招く !?

　○ 米国 標語

　　　　多くのものを一つに　　　建国時

　　　　我ら　神を信ずる　　　　 現在


　　

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