三国志 地図 現在 赤壁 ﾚｯﾄﾞｸﾘﾌ 東南の風 孔明 荊州 漢中 武昌 魏 蜀 呉
Wikipedia地図を転載。 現代地名などをJCC㈱が加筆
大軍との戦い、仕掛け、敗因と戦争の大義、撤退、敗戦から再生へ～。
認めていないこと。 故に、呉は激しく抵抗し、曹操側も戦意が上がらないこと」 司馬懿
⇒ 米国と湾岸戦争1990-、ｲﾗｸ戦争2002-。今日の紛争2015-
魏の船・５千艘（そう）と、陣営、兵糧を焼き払う。
孔明のこの神業に、呉は警戒し嫉妬する中で、蜀（孔明）と呉（周瑜）の争いは展開する。
孔明は、周瑜による対抗心と攻略を見抜き、ことごとく退ける。 周瑜の策を破る。
⇒ 孔明自身の時代感覚 （⇔司馬懿、曹操～）。
曹操支配下の漢、後に魏（都は許）を攻略するには欠かせない。
曹操は、赤壁で大敗し、荊州を撤退する際に、荊州めぐって、呉・周瑜と劉備・孔明が、
争うように仕向ける。荊州を弱小の劉備・孔明に占領させる。呉には、占領させない。
曹操のたくらみは、やがて実を結ぶ。魏と呉は密約を結び、荊州・樊城を取り返す。
荊州を失い、劉備・蜀は勢力は激減。曹操（魏）攻略の足掛かりを失い、苦境に陥る。
⇒ 米国・中国・ﾛｼｱの中の日本 →尖閣諸島・千島列島、ｱﾌｶﾞﾆｽﾀﾝ、ﾁﾍﾞｯﾄ～。
魏は、蜀の台頭に対し都を移しことを考える。 その最中に～ 下記・荊州２ ；
荊州を、魏と呉が同時に攻める。
荊州は陥落する。蜀は一気に優勢を失う。 実は ；
孔明は、軍令を定める 「北は魏を防ぎ、南は呉に和す」ように。 関羽は、軍令を破る。
「日本はソ連より脅威」 「日本と米国は経済の性格・社会が違う」
⇒ 経済三国志 文明の衝突・ｶﾞｲﾄﾞ
（西蜀）
劉備は、西蜀の重臣のとりなしによって、成都に招き入れられる。 恩義を受ける。
劉備は、その重臣が謀反をたくらんでいる－との偽の情報を、西蜀に密告する。
西蜀は密告を信じる。重臣は粛清される。劉備も攻撃される。
劉備は西蜀から攻撃を受け、西蜀への攻略の大義を得る。
西蜀を破る。西蜀を手に入れる。
→ 忠臣・功臣・指導者は往々にして非業の最期を遂げる ：冷戦初期・ｹﾈﾃﾞｨ～
→ 現代でも～ 例？
あえて取り逃す。漢の報復を恐れる。呉は赤壁で多大な兵馬を失っている。 周瑜は ；
曹操を、劉備・孔明に討たせ、漢の報復を、劉備に向けさせようとたくらむ。 が ；
劉備・孔明も、曹操を取り逃がす。曹操に恩を売り、漢の報復を避けようとする。
劉備・孔明は、呉から兵（と領土）を借りている立場。
曹操を取り逃がしたことは、呉への恩義を欠く。呉に、申し訳が立たない。
孔明は、関羽に、曹操を追撃させる。関羽は、かって ；
曹操に身を寄せ命を救われている。漢羽の忠義は天下の知るところ。
漢羽は果たして、曹操を見逃す。曹操への、忠義を欠くことが出来ない。孔明は ；
呉への恩義を漢羽の忠義にすり換え、呉（周瑜）の企みと叱責をかわす。
⇒ ｻﾝﾃﾞﾙ正義 視点
能「安宅」1465年初上演。安宅の関（金沢）。
歌舞伎十ハ番「勧進帳」1840年初演と。
孔明のﾗｲﾊﾞﾙ ；
１）呉の周瑜。荊州をめぐって争う。
２）魏の仲達。孔明の攻撃を、仲達が迎え撃つ。
仲達の孔明評 ： 天命も民意も知らない農民風情。無駄な戦（漢の復興、曹族追放）
を仕掛けないで、自国・蜀を守り民を安んじるべき（実は蜀の国王・阿斗も、孔明に問う）。
古来人気の三国志演技。勧善懲悪を超えて、時代や歴史を見つめる視点教訓が
織り込まれていると（Wiki)。
登場は
赤壁敗戦の後
「諸侯や領民は、曹操を、漢王朝を乗っ取り 私物化 した賊－としか
見なしていないること」。
⇒ 民族独立 ﾍﾞﾄﾅﾑ 湾岸～ｲﾗｸ ｲｽﾗﾑ紛争 ： 米軍 国連軍
⇒ 『文明の衝突』 ： 米国の普遍主義 価値観の共有 経済の性格
「呉討伐に対して、民意は、大義と正統性を認めていないこと。
故に、呉は激しく抵抗し、曹操側も戦意が上がらないこと」。
漢（前漢）の歴史家
古代中国といわず、現代においても、指導者の人物と、政策・結果の歴史とは
案外一致する。 先達による懸念や批判は大方的中する。
時代が、人物・指導者を要求する。同時に ；
人物・指導者も、時代に要求する。幸運と悪運をもたらす !?
民衆の支持、戦争の大義と指導者の信念、情報通信、安定平和～
→ 中国市場・日米中三国志 経済三国志・日米中
ﾍﾞﾄﾅﾑ戦勝利ソ連 vs 米国中国 （米国は共産中国に接近し国交を結ぶ）
→ 『文明の衝突』 米国と日本中国、米国-と中国ｲｽﾗﾑ、
米国欧州（自由）と中国（徳礼）、米国と文明宗主国対抗国
→ ｻﾝﾃﾞﾙ教授 保守・自由 vs ﾘﾍﾞﾗﾙ・正義 vs 公共・善徳
→ 映画 ﾚｯﾄﾞｸﾘﾌ 映画 ｱﾊﾞﾀｰ
→ 山本五十六 vs ﾏｯｶｰｻｰ（大戦時ﾌｨﾘﾋﾟﾝ脱出、日本統治）
荊州をめぐって、蜀・呉・魏が、奪い合う。 お互いを、牽制しあう。
⇒ 劉備・孔明は、荊州を得て台頭し、荊州を失って滅ぶ。地の利と国富（兵糧）。
⇒ 明治～大戦 ： 中国の満州（資源の宝庫）をめぐり、日本・ソ連・米欧が牽制しあう。
⇒ 仏・ｴﾒﾆｭｴﾙ・トッド：「米国の成長は、日本（ﾄﾞｲﾂ）の成長による～」（日経）。
重工業と制空権を持たない中国人民軍は、米国・国連軍との交戦で、多大な犠牲を払う。
第二次大戦では、米国と中国は連合しで、日本と戦い、日本を大陸から追い出す1945。
中国は、兵器供給を米国に仰ぐ。中国は、大戦で１０００万にも及ぶ犠牲を払う。wiki。
戦勝国の中国・米国～は、賠償金を日本に求めない。
⇒ 経済三国志
②米国はベトナムで敗退。ソ連の増長を恐れ、米国は中国に接近し国交を結ぶ。
日本牽制、中国牽制、米国牽制-が根柢にある。
⇒ 赤壁の敗因は、「大義が曹操にないこと。曹操は、奸臣としか見られていないこと」。
1945-2015
魏・蜀・呉の一つが欠けても、安定は崩れる。三国は鼎立する他ない。⇒ 中国市場
「日本と中国の、いずれか一方と、米国は仲良くすべき」
⇒ ﾊﾝﾁﾝﾄﾝ・「 文明の衝突 」 「 ３分で文明の衝突 」
新電電 vs NTT。 市場競争・個人 vs 規制。 新ｲﾝﾌﾗ 対 既存NTT通信ｲﾝﾌﾗ。
⇒ 蜀が台頭し、漢領土の半分を支配すると、魏と呉は、敵対から連携へと動く。
ﾊﾝﾁﾝﾄﾝ
米国、米欧、日本、中国、ｲｽﾗﾑ～。それぞれの信念と伝統が競い合う。
米国は、1776独立後200年弱にして、1945世界の最強国に登りつめる。
1990-ソ連に勝利し、米国は唯一の超大国となる。 が、米国には難題が降りかかる。
①敵を失い、建国来の信念が、行き場を失う。国内が分裂、二極化する。
米国内の分裂こそは、「真の衝突」。「脅威」。「団結するには、敵が欠かせない」。
②敵。ソ連が消えると、軍事需要も消える。戦時経済は、活況が見込めない。
軍需・好況に、敵は欠かせない。
③日本・ｱｼﾞｱ･ｲｽﾗﾑ～が経済力を付け、文化・道徳の優越を誇る。
米国の価値観、制度～とは異なる。米国の経済には、各文明が壁となる。
④「文明の衝突」は、全ての課題を呑み込んで新たな戦略を描き上げる。
舞台は文明・「衝突」。主役は国家・米国と共に、他国・多国籍企業、宗教・民族～。
「文明漢の衝突には、原動力・持続力がある、国際化する～」。
時に、禁じ手のシナリオとなる。凄惨な事態～が、想定される。と同時に～ ；
著者ﾊﾝﾁﾝﾄﾝ教授の思い、文明の衝突のﾃｰﾏが、現実の情況や出来事2015-に対し、
視点と争点を明かす。「米国の国益」を説く。「警鐘を鳴らす」。「議論を促す」。
それぞれの文明の「理想」が、相手文明のは「脅威」となる。
「通信・交易～が発達すると、衝突は（逆に）増える」
政治と宗教、神・教会と人・人権、法と自由～。
米国と世界、歴史と現在、動機と結果、信念と利害～。
古来、通信は「信を通わす」。衝突をかわす。先ずは理解する、一つ一つ意見を交わす。
批判・非難・対立・衝突ではない、共存・調和・安心安全に期して～。
「 文明の衝突 」 「 ３分で文明の衝突 」 「 家族の衝突 」
⇒ 米国、中国、イスラム、日本～ 「 文明の衝突・日本 」
正義の話～
NHK
白熱教室-
「 ｻﾝﾃﾞﾙ VS ﾊﾝﾁﾝﾄﾝ 」 ～ 両教授が、共有するもの、対立するもの。
