ll なぜ 「文明の衝突」 ll 暮らしの通信と どうかかわる ｼﾞｬﾊﾟﾝｺｽﾄｺﾝｾﾝﾄ(株)
＜工事中＞
②「米国-は通信- 国際報道-を支配-」 ⇒ 「米国の価値観-」が 通信- に反映
③日本と米国-は、「経済・社会の性格が違う」 ⇒ 「社会は経済で変わる-」P342
④「互いの慣行制度が相手には脅威-」 ⇒ 「日本に-議論を促す-」
通信・ｽﾏﾎ～の商習慣は、自由な選択・自己責任- 自由・競争-市場主義-に基ずく。
| 1985-通信自由化 背景 | 通信を見つめる 視点 | 2017年 商習慣 通信・ｽﾏﾎ | |
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| 日本経済GDPは 米国に迫る | 日米の競争 商習慣 価値観 | 便利で高機能 課題と弊害も |
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| 通信の商習慣 価値観 の由来 | 通信の自由化 市場化 | 米国自由- が 通信に反映 | |
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| 日本経済GDPは 米国に迫る | 通信の商習慣 価値観 の由来 | 『自由な選択 自己責任』 |
「通信」の発達は-ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨを喚起し、文明間の衝突を誘発する」
①「通信技術が発達すると～、逆に、文明間の衝突は、増える～」 P93
「通信や貿易～で、自分達のｱｲﾃﾞﾝﾃｨと文明との関連を意識する」 P94
「貿易が平和を促進する～は通用しない。分裂を生み出す元凶 P93
「交通・通信手段が発達し～紛争が国際化する」 P386
②「米国は、国際通信（ﾊｲﾃｸ兵器・金融～）を支配している」 P116
③「米国が保持する構造的な力の一部は、他国や多国籍企業-のような組織に移る」117
④「多国籍企業の急増に合わせるかのように～国際的な犯罪ﾃﾛ～は増える～」P494
「日本経済は独特 社会 文化が異なるから 特に米国とは」 342
「日本か日米両方の、経済の性格が根本的に変われるか」 342
「変わるためには、理解する」 P-
「文明の核心は宗教」 「宗教に妥協はありえない」 ⇒ 2017 価値観では !?
米国-の 「普遍主義 ：自由・人権～」は、非西欧文化に立ち向かう西欧のｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰ P92
西欧の生活習慣や制度を、非西欧が見倣うことを正当化する P91
「政策を根本的に変え-核兵器を入手し- 中国封じ込め」 353
米国の信念～「自由～を持ち出すことは、誤り・不道徳・危険」P476
2016日本-は、今日 『価値観の共有』 を折に触れ、内外で宣誓する。
「価値観-」、「普遍主義は、文明の衝突の、主要ﾃｰﾏである」 P476
→ 『情報文明論』 日本文化 文明の特質 こちら
『教育には、消費主義や大衆文化（圧力）から距離を置くこによって、市民を涵養する
目的がある。 ｺﾏｰｼｬﾙは、子供たちや学生の～購買欲望を増大させる～』
通信 （続いて医療～） 公共性 vs 市場競争 必要なものは-高く？
自由原理主義・個人主義 のﾙｰﾂと正統性は ；
『ｱﾒﾘｶ自由- の欠陥、 ﾖ-ﾛｰｯﾊﾟ自由- との違い- を語る。
米国ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨ
ｳﾞｪｰﾊﾞｰ 『ﾌﾟﾛ倫』 は、ｱﾒﾘｶの 『経済 個人主義 競争-』と、宗教・清教徒の
かかわりを明かす。米国の価値観の由来 を明かす。 宗教・ｶﾙｳﾞｨﾝ主義
米国の自由原理主義は 『道徳や美徳を、法律で規制しない』
『市場に判断をゆだねる』、利用者・消費者の声～。
商道徳や商習慣を犯しても、法律では規制されない。法律では裁かれない !?
ｻﾝﾃﾞﾙは『自由原理主義 ﾘﾊﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑ-』 に欠陥を指摘 『自由-』 に代え、 『徳 公-』 を喚起。
（通信 ）
１、「世界に広がる通信手段があらわれても、収斂された心構えや信条が生まれる証拠は
皆無。 人々は通信を、自分達なりの既存の価値観と物の考え方で解釈する」 P80.
人々の交流－貿易、投資、観光、ﾏｽﾒﾃﾞｲｱ、通信－が増大し～通信技術が
改良され～、金や商品、人、知識、思想～が簡便・安価に世界中を移動。P93
通信手段の発達で、経済的な機会を追求する意欲が増す～ P299.
対等でない～物事があると、重要な意味を持つ P81
通信や交通の発達により、異なる文明との交流が～集中し～対等～になり、
文明の同質性や～違い～、我々を彼らから守る～が強く意識される P192
通信・貿易～が増えて、自分達と相手国との違い・差もより～見えてくる。
結束や攻撃も、よりしやすくなる。 通信技術によって～絆は強化された P265.
（衝突・ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨ ）
２、｢通信技術が改良され、人、知識、思想、映像～がより速く移動できる。
その影響で文明の衝突が起こる～減るのではなく逆に増える～｣ P93
商業が平和を促進する～は、通用しない。
深刻な分裂を生み出す元凶 P93
貿易や通信が（拡大し～密であっても、平和、共通の感情は生まれない～。P94
通信や貿易～で益々自分達のｱｲﾃﾞﾝﾃｨと文明との関連を意識する P94
米国との通信・貿易～が,増え、知識も深まり、利害相反～が増え～お互いの
社会の慣行や信念が、遠くで見ていれば無害～だったのが、脅威に P340
人間は何かをする動機付けに、敵 を必要とする。自らのｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨを求める-。
そこで文明同士の衝突が起こる。衝突は文明の境界で起こる。
文明的に同化し援助して、紛争が長引き国際化する P386
（非西欧・非米国）
３、通信で、近代化はそれら非西欧の文化を強くし、西欧の相対的な力を弱める。
根本的なところでは、非西欧化している P111 そんな中で ；
世界的な通信手段を西洋が広い地域で支配していることは、非西洋社会の～
怒りと敵意をかきたてる主な源になっている。
米国と西欧、各二社、計４社 P80
西欧は、普遍的価値を共有している。この普遍的価値として信ずることを、
非西洋の前に持ち出すことは、誤り・不道徳・危険である。P476
（通信支配、 冷戦後の米国国益を提示 ）
４、米国は、「国際通信（やﾊｲﾃｸ兵器、国際金融～）」を 支配 する～。 P116
米国～は、「技術、及び軍事の優位を維持する」 P479
米国の～構造的な力の一部は、他国に。更に一部は、企業に移す P117
経済には、政治軍事と同じく、強制力がある。
多国籍企業の急増に合わせ～、国際的な犯罪～ﾃﾛ～は増え～
中国や日本、西欧も～危機に P494
西欧の助けなしには、自国の目標達成も、利益擁護もままならない P115
米国の国益を、冷戦勝利を経て、政策領域ごとに、提示し保証する。
米国西欧は、普遍的価値を共有している。手を結ぶ～。P494
文明の衝突が～最大の脅威～文明に基づいた国際秩序が戦争を防ぐ～。
時には主義信条に反する手段で、また利益を
共有できる相手とは手を結び攻略していくことを宣告する。
iPhone躍進・ｻﾑｽﾝ急落、docomoＯＳ延期 → iPhone 広告 価値観共有
日本の有望ｽﾏﾎ市場で～商習慣を主導する米国 → 商習慣 和食
Softbank、米国1.6兆円投資の行方 → 中国市場をめぐる日米の競争
５、日本・ｽﾏﾎ市場～を、どう攻略したか。日本は、経済・政治・文化～でﾗｲﾊﾞﾙである。
誰にも必要な「通信」は、絶好の攻略市場である。
日本の文化、商慣習価値観は共有できるか？ 商品とｲﾒｰｼﾞの両方で。
米国の国益である、通信支配（ﾊｲﾃｸ軍事・金融～）。分担するのは、企業。
米国の信条「自由、人権～」は、機能したか？ 攻略のｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰである P92
商習慣・商道徳の違いを、どう乗り越えたか？ 広告のｲﾒｰｼﾞと主張は？
競合するｻﾑｽﾝ・ｷﾞｬﾗｸｼｰを、どう攻略・逆転したか？
企業、指導者は、ﾏｰｹﾃｨﾝｸﾞとｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰを共に、乗り越える必要がある。
「自由、人権～」は、通信にも、際限のない舞台を与える。防御はできない。
米国の国益と戦略が、悠久の文明を軸に、見事描き上げられる !!
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「文明の衝突」 は、「米国の国益- 米国-の通信・金融・軍事ﾊｲﾃｸ～支配」を語る。 P116
「日米の経済の性格～違い」、米国の文化と信条、価値観～を解き明かす。
「日本か日米両方の、経済の性格が根本的に変われるか」 P342
「日本経済は独特 文化が異なるから 特に米国とは」 342
①「通信技術～が発達すると、文明の衝突は（逆に）増える」と説く P93
「通信・交通手段が発達し～紛争が国際化する」 P386
「貿易～商業が平和を促進する～は通用しない。分裂を生み出す元凶」 P93
「通信や貿易～で、自分達のｱｲﾃﾞﾝﾃｨと文明との関連を意識する」 P94
「米国が保持する～構造的な力の～ 一部は多国籍企業や機関にも移す」 P117
「多国籍企業の急増に合わせるかのように、国際的な犯罪～や
ﾃﾛﾘｽｽﾄ集団は増え～、中国や日本、西欧も～危機に」 P494
「普遍主義：自由・人権～」は、非西欧文化に立ち向かう西欧のｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰ P92
西欧の生活習慣や制度を、非西欧が見倣うことを正当化 P91
⇔ 『価値観の共有』
□Memo. ---------------
（感想・実感）
日本・ｽﾏﾎ市場～を、どう攻略したか。日本は、経済・政治・文化～でﾗｲﾊﾞﾙである。
誰にも必要な「通信」は、絶好の攻略市場である。
日本の文化、商慣習価値観は共有できるか？ 商品とｲﾒｰｼﾞの両方で。
米国の国益である、通信支配（ﾊｲﾃｸ軍事・金融～）。分担するのは、企業。
米国の信条「自由、人権～」は、機能したか？ 攻略のｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰである P92
商習慣・商道徳の違いを、どう乗り越えたか？ 広告のｲﾒｰｼﾞと主張は？
競合するｻﾑｽﾝ・ｷﾞｬﾗｸｼｰを、どう攻略・逆転したか？
企業、指導者は、ﾏｰｹﾃｨﾝｸﾞとｲﾃﾞｨｵﾛｷﾞｰを共に、乗り越える必要がある。
「自由、人権～」は、通信にも、際限のない舞台を与える。防御はできない。
米国の国益と戦略が、悠久の文明を軸に、見事描き上げられる !!
「通信・貿易～の機会が増えて～ 「ｱｼﾞｱの人々は、経済成長に伴い、
自分たちの価値観や制度が優れ、文化の方が優れている」と信じる～。P340
「ｱﾒﾘｶは、冷戦に勝ったあとは、自分たちの価値観と制度は普遍的であり
ｱｼﾞｱ社会の外交政策や内政を思い通りに出来る力がまだあると信じる～ 」。P340
日本は、今日、「価値観の共有」を宣誓する。経済再生に邁進する。
『ﾄﾞｲﾂと中国は、ｱﾒﾘｶから距離を置く』 E・ﾄｯﾄﾞ（日経2015.06）
一方のｱﾒﾘｶは国内が分裂し右傾化する。価値観と政策をめぐって !!
「文明の衝突」は警鐘を鳴らす、「2500年より前に、西欧文明は消滅する」と。
普遍的な文明と通信 P76-81
通信：ﾊｰﾄﾞ・ｿﾌﾄ・ｺﾝﾃﾝﾂ、通信手段と内容、ﾏｽｺﾐ・映画などが含まれる。
普遍的価値 ：自由・民主主義・個人の人権～、表現の自由～、ｷﾘｽﾄ教～。
米国（建国来）の政治信条であるが、悠久の８大文明の前では人工物に過ぎない。
ﾆｭｰｽ～配信は、米国が２組織と、欧州が２組織とで、世界を牛耳っている P80
娯楽の浸透を、文化の収斂とみなつことはできない P80
西欧米国～は、「～技術及び軍事の優位を維持する」 P479
ｻﾝﾃﾞﾙ『白熱教室 正義の話-』 は、通信の『商業主義-』 を語る。
『ｱﾒﾘｶ自由- の欠陥、 ﾖ-ﾛｰｯﾊﾟ自由- との違い- を語る。
ｻﾝﾃﾞﾙ哲学は、米国の 自由原理主義・ﾘﾊﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑ に欠陥を指摘し、
ｱﾘｽﾄﾃﾚｽの徳- を提起する。
通信ｳｨﾙｽ（消費者の自己責任） vs 食品和食ｳｨﾙｽ（提供者の責任・法整備） → こちら
米国内では、③建国来の政治信条・普遍-を、多文化主義者（→ｻﾝﾃﾞﾙ）が
否定する。 敵・ソ連が消え、米国の信念は行き場を失う中、ｱｲﾃﾞﾝﾃｨが揺らぐ。
日本、ｱｼﾞｱ・ｲｽﾗﾑ～の文明は、いずれも、「断固として米国-の価値観に反対する」。
「経済力をつけ、文化道徳の優越を誇る」 。その「活気は脅威」 P～ ②
日本・ｱｼﾞｱ～ ： 個人よりも社会を重視 ～
ｲｽﾗﾑ ： 個人主義は諸悪の根源 ～
「文明の衝突」は、米国-の「精神生活の一新」、「道徳-教育-」を、結びで語る。
時同じく、M・ｻﾝﾃﾞﾙ教授も、道徳性・倫理性、公共・美徳～を提起している。
ｳﾞｪｰﾊﾞｰ『プロ倫 』 は、『米国経済・個人主義・競争-』の由来 を語る 明かす。
宗教・清教徒のかかわりを明かす。米国の価値観の由来 を明かす。 → こちら
ｷﾘｽﾄ教宗教改革 →ｶﾙｳﾞｧﾝ派・ｷﾘｽﾄ教の教義を強化：神絶対・禁欲・労働-
ｶﾙｳﾞｨﾝ派・清教徒- →禁欲労働、個人主義-の性格～
米国 ：宗教性が薄まり、個人主義-、経済競争-、ｽﾎﾟｰﾂ感覚で。Ｐ-
清教徒 vs ｶｿﾘｯｸ vs ﾕﾀﾞﾔ教。
清教徒・新興 vs ｷﾘｽﾄ教・ｲｷﾞﾘｽ既得勢力
『ｶﾙｳﾞｧﾝ派(神の栄光)は、ｱﾘｽﾄﾃﾚｽ(人間性人間の権威)を嫌悪する』。
ﾊﾝﾁﾝﾄﾝは、米国文化の由来を、古代ｷﾞﾙｼｬ、ｶｿﾘｯｸ・ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ に置く。
ｻﾝﾃﾞﾙ哲学は、米国の 自由原理主義・ﾘﾊﾞﾀﾘｱﾆｽﾞﾑ に欠陥を指摘し、
ｱﾘｽﾄﾃﾚｽの徳- を提起する。
通信・商習慣- には、米国の国益ﾊﾝﾁﾝﾄﾝ、価値観、哲学ｻﾝﾃﾞﾙ、宗教ｳﾞｪｰﾊﾞｰが
かかわる つながる。
ﾊﾝﾁﾝﾄﾝは、「日米の競争、経済・社会の性格、 米国の価値観、国益-」 を語る。
西欧- 米国文化の由来を、古代ｷﾞﾙｼｬ、ｶｿﾘｯｸ・ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ に置く。
ﾊﾝﾁﾝﾄン 「文明の核心は宗教」
「ｷﾘｽﾄ教 ｖｓ 儒教・中国文明の本流」
通信とは、ﾆｭｰｽ配信・ﾏｽﾒﾃﾞｨｱ・電子通信ﾒｰﾙ・電話・国際通信・通信技術・情報P80.93..116.173-
○Memo.-----------
ｱﾒﾘｶの価値観 経済宗教 国益 戦略- 「文明の孤立国」 日本
「文明の衝突」 は 通信を２０ﾍﾟｰｼﾞで語る 問われる理解と対話-
「通信技術や交易-の発達で、これまで見えなかったことが見えてくる」。
相手の「文化道徳-」 習慣-。
「相手との違いが明らかになる」 「通信・交易～の発達は、文明間の衝突を逆に増やす」P93-
「商業が平和を促進～しない。分裂生み出す元凶 」P93
「米国-は、通信(金融・軍事ﾊｲﾃｸ～）を支配している」P116
「米国の価値観･国益-」
「米国は～力の一部は、多国籍企業や組織に移す」P117
「多国籍企業の急増に添うごとく～ﾃﾛﾘｽﾄ集団が増え-」494
○要旨① 「通信 交易- が発達すると- 文明間の衝突は増える」
②「米国-は通信-を支配-」 「米国の国益- 価値観- 米国の力の一部 企業に委譲」
③日本と米国-は、「経済・社会の性格が異なる 互いに信念制度-が相手の脅威 」
④「日本に-議論を促す- 議論を戦わすことによって生ずる真実」 古代ｷﾞﾘｼｬ以来の伝統
http://japan-cost.co.jp/0.cvlz'n/c45-tushin%20why.html
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